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역사의거리 공연여행 기획서

글쓴이	갯돌	등록일	2003-03-26 10:58:50	조회	4150


역사의거리공연여행이 2003년 4월 5일 토요일 오후5시부터 8시까지 공연이 진행됩니다. 많은 관심부탁드립니다. `역사의 거리` 공연 여행은 과거 수탈의 대상이 되었고 일본 신문화의 유출통로가 된 목포를 재현한다. 그리하여 억압과 착취 속에서 민족의 울분과 한으로 남은 역사의 상흔(傷痕)을 씻고 민족애를 고취시키고자 한다. 역사의 유물을 보는 것에만 그치지 않고 당시의 정취와 정서를 느끼게 하는 새로운 실험을 과감히 도입하여 올바른 역사문화의 뜻을 기리고자 한다. 행사명: 역사의 거리 공연여행 일시:2003년 4월 5일 오후5시 순회공연장소 구.동양척식주식회사(현대장건너편)→ 구.일본인거리(유달동일대) →구.일본경찰서(현.초원호텔)→구.일본영사관(현.문화원) 구성/기획: 극단갯돌 http://www.getdol.com 061-243-9786 주최: 극단갯돌. 목포정명여자고등학교. 목포문화원 주관:(사)민예총목포지부. 참여단체:극단갯돌.목포정명여고.목포문화원.노래패바람꽃.(사)목포민예총.목포전국우수마당극제전추진위.(사)한국민족극운동협회.(사)민족작가회의목포지부.(사)민족미술협의회목포지부.(사)갯돌청소년육성회 민족의 울분과 한으로 점철된 역사의 상흔(傷痕)을 해원(解寃)하는 Road굿. 1897년 목포는 일본에 의해 강제로 개항되었던 곳이다. 일본은 항구도시의 특성을 이용하여 물류기지로의 수탈을 자행한다. 아울러 도시기반이 확고함에 따라 일본의 대중문화가 범람하게 되고 다양한 문화형태들이 양산된다. 이른바 신문화의 조류를 타게 되는 것이다. 이후로 현재까지 목포는 일제시대 때의 전국5대도시의 명성을 뒤로하고 정치,경제,역사,문화적으로 도시발달이 멈춰 소외의 늪을 빠져 나오지 못하고 있다. 덕분에 목포의 모습은 일제시대의 건축물들이 원형을 유지하고 있는 것이다. 일본 자본의 수탈회사인 동양척식회사가 남아 있고,일본영사관,무안감리서,양동교회,동본원사,일본거리,호남은행 등 수많은 일제역사의 상흔들이 남아있다. 이 행사는 과거 수탈의 대상이 되었고 일본 신문화의 유출통로가 된 목포를 재현한다. 그리하여 억압과 착취 속에서 민족의 울분과 한으로 남은 역사의 상흔을 씻고 민족애를 고취시키고자 한다. 역사의 유물을 보는 것에만 그치지 않고 당시의 정취와 정서를 느끼게 하여 올바른 역사문화의 뜻을 기리고자 한다. 시,영상쇼,토크쇼,퍼포먼스,패션쇼,음악,굿,전통연희,마당극,연극 다양한 매체쟝르가 결합한 역사맞이 대동예술 이 공연은 정리 된 공연장이 아니라 역사의 상흔이 묻어난 야외 주무대로 펼치는 현장행사이다.시,영상쇼,토크쇼,퍼포먼스,패션쇼,음악,굿,전통연희,마당극,연극 등 다양한 매체쟝르가 결합하여 단일한 주제를 통해 `공연 시공간의 영역확장`이 주요한 실험이 될 것이다. 또한 과거 역사의 공간과 시간 속에서 리얼리틱을 확보하고 각기의 장르들이 가지는 예술적 주제에 따른 재해석을 가져오고 이를 부분화,전체화를 이뤄 낼 것이다. 이러한 독특한 실험은 역사를 전시나열로 세우지 않고 인간의 내재된 적극적인 상상력을 동요시켜 역사 속으로의 여행이 예술을 통해 체험화(육화)되는 과정을 보게 될 것이다. 공연구성 제1장 "죽어 살아 온다." 공연장소/ 구.동양척식주식회사 건물 프롤로그 바이올린(violin)연주와 탈굿 "죽어 살아온다." 김해성 연주 채희완 작사 최태현 작곡 진혼조의 애잔한 바이올린 소리 울리면 구,동양척식주식회사 유적의 곳곳에서 탈을 쓴 민중들 춤을 추듯 죽어 살아 온다. 1.여는노래 -광야에서/ 민족해방가/ 마른 잎 다시 살아나 -가수 최현태와 바람꽃 2.부두노동자 마당극 개항 후 목포로 몰려드는 부두 하역군들의 삶의 이야기로서 목포 최초 노동자 파업인 부두노조파업(1898년-1903년)을 소재를 다룬 마당극. -일제시기 각 도처에서 일자리를 찾으러 온 민초들이 목포로 몰려와 부두 하역일을 하면서 일노래를 부르는 모습을 재연한다. -야쿠자들이 등장하여 부두노조원을 납치 이를 참지 못하는 노조원들과 일본인들과의 치열한 떼싸움 한판이 벌어진다. 3.시낭송(시인 낭송) -일제통치시기 억압과 착취 속에서 굴하지 않고 해방을 갈구하는 민중들의 역사의식을 소재로 한 시인의 자작시를 낭송한다. 4. 오월의 노래 오월의 노래/ 임을 위한 행진곡/ 진달래 -가수 최현태와 바람꽃 일제 때에는 자본수탈의 거점이 되었던 동척건물이 7-80년대에는 헌병대(1974년-1989년 사용)로 바뀌어 민주투사들의 고문장으로 활용되었던 곳으로 당시의 고문상황을 건물 안에서 재연하고 인권유린을 당한 사람들을 위무한다. -공수부대에게 끌려가는 시민군 행렬 -고문상황재연(몽둥이구타,욕조고문,물고문 등) 바이올린(violin)연주와 탈굿 "죽어 살아온다. 김해성 연주 (채희완 작사 최태현 작곡)" 5.퍼포먼스(performance) - 그룹 코파스 KoPAS(한국실험예술정신) 일제강점기 때에는 수탈기지의 상징적 건물로서, 80년 5월에는 목포시민군이 핍박을 받았던 건물로서 민초들과 투사들의 인권유린의 장이 되었던 곳을 소재로 퍼포먼스를 한다. 6.씻김굿-건물 곳곳의 상처받은 흔적과 억압받은 영혼들을 위로하고 달래는 씻김굿과 진혼무를 한다. 7.이야기꾼 한마당(김정섭 향토사학자)-동양척식주식회사 건물의 역사에 대해 들어보는 마당 제2장 "해방을 꿈꾸며" 공연장소/구.일본인 거리 민족의 봄기운이 전해오는 1919년 4월 8일 목포에서 일어 난 만세운동의 역사적 의의를 축하하는 뜻에서 일본인의 거리에서 재현한다. 1.만세굿 -연단 앞으로 몰려든 만세 시위자들 장대에 태극기를 메달아 들고 나와서 만세 외치면 아낙들과 시위자들 나와 만세 외친다. 태극기를 흔들며 목놓아 대한독립만세를 외치는 학생들 이에 질세라 연이어 이쪽저쪽 사방에서 터져 나오는 시민들의 만세합창이 시작된다. 연이어 봇물처럼 쏟아져 나오는 만세시위자들은 연단 쪽을 향하여 만세를 외치며 나아간다. 2.선언문낭독-연단에 도착한 만세군중들, 4.8만세 독립선언문이 낭독이 되면 또다시 만세 함성소리 들린다. 3.4.8만세운동접전마당-곳곳에서 태극물결 이어지면서 동척 쪽을 향해 나아갈 때 호각소리, 총소리 울리며 일본경찰들이 총을 들고 시위대를 가로막는다. 4.싸움굿 -일경들과 대치상황이 긴장되게 연출되고 장정들의 태극깃발춤이 장쾌하게 추어지고 일경들 이를 제지 총소리와 함께 대접전이 벌여진다. 5.행렬-접전 후 일제는 만세군중을 총칼로 진압하고 주동자를 색출하여 용수를 씌우고 포송줄로 엮어 압송한다. 포송행렬,고문행렬,형장행렬이 탄압을 받으며 묶여 끌려간다. 제3장 "빼앗긴 들에도 봄은 오는가." 공연장소/ 구.일본영사관 구.일본경찰서 1부 공연장소/ 구.일본경찰서 때는 1923년 암태도, 소작농민들이 소작간부석방과 소작료인하를 내걸고 목포로 상경하여 경찰서 앞마당에서 농성하는 장면이 펼쳐진다. -소작간부가 구속되었다는 소식을 듣고 목포로 갈 것을 결의하는 암태도 소작인들은 배를 타고 목포로 온다. -목포로 온 소작인들은 일본경찰서장과의 담판이 실패로 끝나게 되고 일본군함이 목포 앞 바다에 왔다는 소식을 듣는다. 이에 분노한 소작농민들은 경찰서앞마당에서 굶어죽기를 각오(아사동맹)한다. 2부 공연장소/ 구.일본영사관 1.영상쇼-당시의 목포의 문화,풍경,사람,역사 등 목포의 기록들을 영상쇼로 마련한다. 2.풍경(패션쇼)-화려한 조명이 비추면 당시 일본인들의 생활 의상을 패션쇼(기모노,일경칼춤쇼,군인절둑쇼,무사복(우끼는사무라이),교복(아리가도우쇼),스모쇼,주판쇼 등)로 보인다. 3.난데없는 군중의 함성-쇼가 진행될 때 갑자기 판을 깨는 부두노동자들. 일본야쿠자에 의해 억울하게 죽어간 노동자의 한을 풀어 달라 호소한다. 4.처형-일본경찰들에 의해 끌려온 용수를 쓴 독립투사들의 머리에 총구를 겨눠 총살현장을 보인다. 5.시낭송(시인 낭송) 6.가수 초청가수 빼앗긴들에도 봄은 오는가/ 아리랑/ 통일의 노래 7.붉은악마와 촛불세대-가수와 함께 노래에 맞춰 붉은악마 통일기와 태극기를 흔들며 대한민국과 통일을 연호하며 춤을 춘다. 8.대합창-가수와 함께 촛불을 든 청소년들이 엄숙하게 `전쟁반대` `미선이효순이살려내라`등의 각종의 피켓을 들고 통일의 노래를 부른다. 총 출연자들 나와 통일의 노래를 합창한다. 만든사람들 기획.구성 극단갯돌 총연출 손재오 연출 문관수 기획 이방수 진행감독 남철우 사무행정 지이화 무대 김대덕 분장 김영운 의상 정해란 안무협조 황해순(부산)오세란(서울) 영상제작 김희경 음향 드림사운드 조명 아주미디어 홍보인쇄 중앙인쇄기획 현수막 믿음사 슬라이드자료 김성환 사진 조로옥.양태백 사이버기술지원 제이네트www.hongdo.co.kr 의상대여 국립극장 탈제작 이석금 행사공동보조 조상현.양승희.남철우.홍성민 행정지원 목포시.유달산꽃축제추진위 참여지원 청소년문학워크샵 자원봉사 해양대 탈패한울.목포대 탈패마파람.카톨릭대 탈패선소리.과학대 탈패한마당.대불대탈패 비나리. 초당대 풍물패땅울림 출연 부두노동자마당극 진혼무 고문극 깃발춤 암태소작쟁의 패션쇼 이방수 문관수 고은정 김옥근 안영제 정해란 김영운 김은숙 임대성 오지선 김호준 김정훈 정찬일 이만영 조미연 주정태 김정남 문재길 정명여고연극반 바이올린 김해성 가수 최현태 그룹반주 노동자노래단바람꽃 박혁 시낭송 작가회의목포지부 포퍼먼스 그룹 코파스 KoPAS(한국실험예술정신) 만세굿 시위대행렬 패션쇼 붉은악마와 촛불세대 정명여고 300여명 이야기꾼 김정섭 영상 김희경 풍물반주 풍물패두레 출연단체 극단갯돌 정명여자고등학교 목포문화원 목포민예총 목포작가회의 목포민미협 `역사의 거리`공연여행 안내 guide 구 일본영사관 목포에서 유일하게 국가사적(289호)으로 지정된 건물. 1897년 10월 일본영사관이 목포에 설치됨에 따라 영사관 건물로 지어졌다. 1900년 1월에 착공하여 12월에 완공된 것으로 이후에 목포이사청, 목포부청으로 사용되었으며 광복 후에 목포시청, 목포시립도서관으로 사용되다가 현재 목포문화원(1층)과 박화성 문학기념관(2층)으로 사용되고 있다. 구 동양척식주식회사 도지정 기념물 174호. 1920년 6월에 설립되었으며, 일제가 한국의 경제를 독점하기 위해 설립한 회사이다. 1910년 국권상실 이후, 식민지 경영의 수탈창구 역할을 수행하여 한국인의 피를 먹고 성장한 괴물회사였다. 한국인들에게 있어서 동척은 말할 수 없는 수탈의 가해자 였으며, 80년 5월 목포시민군이 핍박을 받았던 장소이기도 했다. 이렇듯 동척은 저항과 투쟁의 대상이었다. 99년 11월 시민들의 뜻에 따라 문화재로 지정되었다. 구 경찰서 1898년 6월에 설치된 일본경찰서는 한일경찰공조협정에 의해 양국상호 보안적인 모습을 띠고 있었으나 1903년 6월 한국경찰권을 일본에 위탁하는 협정이 체결되자 목포경찰서는 이후 식민지 시대의 일본정부만의 경찰서가 되어 한국인을 감시하고 통제하는 탄압기구가 되었다. 현재 초원호텔 자리에 있었다. 암태도소작쟁의 1923년 9월∼24년 9월 전남 무안군 암태도의 소작인과 지주가 벌인 쟁의사건. 고율 소작료에 시달리던 암태도의 소작인들의 소작료 인하요구가 묵살되자 소작쟁의를 일으킴. 약 1년간 강인하게 지속된 암태도 소작쟁의는 20년대의 대표적인 소작쟁의로 전국적인, 특히 서해안 여러 섬의 소작쟁의를 일으키는 계기가 되었으며, 지주와 그를 비호하는 일제 관헌에 대항한 항일운동이었다. 목포 4·8독립만세운동 서울 파고다공원에서 시작된 3·1운동이 목포까지 들불처럼 번져 일어난 목포지역민족독립만세 운동이다. 1919년 4월 8일, 조선의 독립을 위해 정명여학교와 영흥학교, 그리고 양동교회 신도들이 중심이 되고 수천명의 관중이 태극기를 들고 시가지로 쏟아져 나왔다. 다수의 만세운동자들이 검거, 투옥되었으며, 이로 인해 목포사람들은 일제에 의해 갖은 고통과 탄압을 받았다. 일본인 거리 개항기 목포는 크게 조선인 거류지, 일본인 거류지로 나뉘었는데 현재 유달동·만호동·행복동·상락동·영해동·측후동 일대가 일본인 거류지였다. 죽동을 중심으로 한 현 목포시내는 조선인 거류지, 유달동 일대는 일본인 거류지로서 양분되었으며 오거리가 양 거류지의 접경지역에 해당하여 행인왕래가 빈번하였던 곳이다. 개항초기에는 조선인은 일본영사가 발급한 패(영자낙패)를 차지 않으면 일본인 거류지 내에서 출입이나 장사가 허용되지 않기도 하였다. 목포최초의 부두노동자파업 개항초기부터 목포에는 전국각지에서 노동자들이 목포부두에 속속들이 모여들기 시작했다. 부두에는 하륙꾼, 지게꾼, 두량꾼 등으로 일컬어지는 부두노동자 있었으며 이들은 한때 일본인들의 횡포에 저항해서 집단으로 부두노동운동을 일으키기도 하였다.


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