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마당극 뻘소리 공연 기획서

글쓴이	갯돌	등록일	2004-07-02 19:39:58	조회	3416


뻘소리 공연기획서 공연개요 1. 작품명 마당극 ‘뻘 소리’ 2. 작/연출 공동구성 손재오 작/연출 3. 제작 극단갯돌 www.getdol.com 061-243-9786 4. 출연 문관수.김정남.고은정.정해란.주정태.임대성.김옥근.오지선.박연주. 5. 스텝 악사 이방수.이상호.손재오.김영운.나귀남. 의상디자인 유은정 안무 정해란 음악 이정란 분장 김영운 소품 주정태 6. 공연의도 오늘날 지구상의 환경오염과 그 극복의 문제가 첨단환경산업의 기술적 발전을 통해서는 해결될 수 없으며, 오로지 세계관의 변화 즉 인간과 자연이 더불어 함께 살아가려는 세계관을 통해서만이 가능하다는 것을 제시하고자 한다. 7. 공연내용 뻘소리는 바다와 갯벌을 생계로 살아가는 마을사람들의 애환을 마당극 특유의 재담과 신명,역동적인 마을 사람들의 집단무, 현장성을 매개로한 시의성 등을 전통연희의 형식으로 담아낸 작품이다. 뻘소리는 갯벌의 개발과 보존이라는 당면한 현실 앞에 처해있는 마을사람들의 희망과 좌절을 겪으면서 인간과 자연이 어떻게 하면 조화롭게 상생(相生) 할 수 있는가를 제시한다. 8. 공연의 특징 -따듯하고 소박한 공동체문화의 전형을 창출한 마당극 마당극 뻘소리는 갯벌과 바다를 무대로 살고 있는 한 마을의 소재를 통해 따듯한 마을공동체 문화를 보여준다. 마을 문화의 투박함과 순수한 결을 따라 갈수록 잊혀져가는 공동체문화를 되살려 마당판의 신명을 보인 작품이다. 또한 관객들을 실제 마당극에 참여케 하여 생명에 소중함을 일깨운다. - 과거와 현재가 만나 극적긴장을 절묘하게 해소시키는 구성 뻘소리는 개발과 보존이라는 극한상황에서 개발논리에 앞장선 마을 주민들이 과거 마을의 역사를 통해 유서 깊음을 깨달으면서 절묘하게 보존논리로 생각을 바꾸게 되어 극적긴장을 해소시키는 구성을 가지고 있다. 작품이 추구하고자하는 주제를 분명히 세우면서 마을주민들을 통해 성장하는 인간으로서 또는 변화 발전하는 지극히 의지형으로 내세운다. -전통의 현대화를 시도한 우리시대 우리놀이 우리 마당극 전라도특유의 몸짓과 재담,소리를 풍부하게 엮어 전라도문화를 창출한 볼거리를 제공한다. 또한 전통놀이를 현대문화에 과감히 수용하여 엇나감, 뒤틀림, 삐뚫어짐, 엉성함 등의 부조화를 마당극의 미의식으로 이끌어간다. 9. 연출의도 -현대의 삶속에서 전통의 문화가 스며있는 기품이 있는 마당극 뻘소리는 바다와 갯벌을 생계로 살아가는 마을사람들의 애환을 마당극 특유의 재담과 신명,역동적인 마을 사람들의 집단무, 현장성을 매개로한 시의성 등을 전통연희의 형식으로 담아낸다. 또한 바다와 갯벌의 자연과 더불어 함께하는 인간의 의식을 유기적 생명순환의 모태로 삼고 이것들을 굿적 기호로 풀어내어 민족미의식의 확대를 가져온다. -갯벌과 바다에서 살아가는 전 생명체들에 대한 미학적 접근 갯벌과 바다에서 살아가는 생물체들, 그것을 매개로 생계를 꾸리는 사람들, 그리고 이것들의 모든 터전을 있게 한 바다와 갯벌에 대한 생명적 미학으로 접근한다. 뻘속 생물들의 오브제, 살아있는 생물체들의 포효, 주인공의 죽음에 생물체들이 함께하여 인간과 자연의 생명적 동일성에 대한 보여준다. 일을 하는 어머니들의 뻘일춤,뻘노래, 궁둥이춤 등 갯벌의 모태를 상징하기 위한 다양한 볼거리를 통해 마당극의 생명미학에 대한 접근을 과감하게 시도한다. 10. 작품줄거리 댓골할머니가 15년 만에 고향인 청산마을에 귀향한다. 마을 사람들은 댓골할머니를 반겨 맞는다. 그러나 갯벌과 바다는 농지확보라는 정부의 계획으로 이미 개발공사가 시작된 상태이다. 청산마을 사람들은 간척으로 바다와 갯벌에서 생계를 이을 수 없어 보상금을 받고 떠날 준비를 하게 된다. 댓골할멈의 어릴적 단짝인 함평영감과 불동영감, 동네이장인 함평영감은 보상금문제로 분주히 주민들 이사 준비에 앞장서 일을 한다. 한편 청산마을의 민요인 뻘소리가 지방무형문화제로 지정되어 시연을 앞두고 함평영감의 주도하에 마을사람들이 맹연습을 한다. 이때 술에 취한 불동영감이 뻘소리 연습에 끼어들어 훼방을 놓는다. 불동영감은 그곳에서 간척공사 이후 들떠있는 마을사람들에 대한 태도를 나무란다. 불동영감은 갯벌이 없어지는 것에 분통을 터뜨리며 이장인 함평영감에게 분노한다. 댓골이 나서서 이들의 싸움을 만류하지만 이 때문에 뻘소리 연습은 깨지고 만다. 한편 임진왜란 시기의 청산사람들, 왜구들이 섬에 들어와 침략을 일삼고 갯벌과 바다에서 나는 식량을 약탈하고 급기야 혼사를 앞둔 덕팔이의 애인 곱단이까지 겁탈하게 된다. 곱단이의 죽음에 분노한 덕팔은 의병에 지원하게 되고 마을사람들은 슬픔에 잠겨 덕팔이를 떠나보낸다. 다시 현재의 청산마을, 간척공사를 맡은 건설회사 직원이 불동영감집에 찾아와 용석산에 토석을 채취하려는데 그곳에 불동영감의 부인묘소를 이장해달라 한다. 불동영감은 용석산 공사를 막지만 덤프트럭의 실수로 그만 죽음을 맞게 된다. 불동영감의 죽음 후로 함평영감은 침울해하며 간척공사에 대한 반대의사를 내비치고, 이때 용석산에 공사를 하는 과정에서 비문이 발견되었다는 소식이 들려온다. 과거의 청산마을, 현재의 청산마을 사람들이 동시에 나와 갯벌이 다시 살아 돌아오기를 기원하는 매향을 한다. 11. 마당극‘뻘소리’공연연혁 2002년 문화관광부 무대공연작품선정작 2002년 전국민족극한마당 참가작(경북성주개최) 2002년 신안군 섬지역순회공연(임자도,도초도,증도,자은도,압해도) 2003년 여수민족예술한마당‘초청작’ 2003년 해남문예회관‘초청작’ 2003년 목포환경련‘초청작’ 2004년 목포에코페스티벌‘초청작’


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